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从“熔炉”到“N号房事件”(下):韩国“性剥削”案件为何一再发生?

文 | 梁舒卉

韩国“N号房事件”轰动各界,化名“博士”的Telegram用户对女性受害者进行性剥削行为,并拍摄成照片、影片或通过直播发布到Telegram聊天室从中牟利,引起一片哗然。(图 | unsplash.com

打着“#Metoo”标签的反性侵女性平权运动在2017年席卷全球,世界各地的女性借此契机讲述自己遭受性侵犯或性骚扰的经历,引发一连串效应,许多位高权重的“上流人士”因此被赶下台。正当世界以为女性主义抬头的今天,女性权益日趋进步时,韩国“N号房事件”的出现让社会当头棒喝,再度掀起韩国社会性别议题的广泛谈论。

“N号房事件”并非韩国女性遭受性剥削的单一个案,其实类似的案件屡次发生,例如“2009年艺人张紫研自杀案件”,揭露韩国演艺圈内”性交易”丑闻;“胜利夜店事件”涉及韩国偶像团体、官员及警察对女性偷拍和强奸等恶行。这些性剥削事件不仅关乎于“性”,更和“权力”密不可分。

在父权体制主导的韩国社会底下,韩国男性往往比女性更容易掌握权力,长期把女性视为被主宰的个体,物化女性的例子屡见不鲜。不过,随着女性主义兴起,韩国女性也开始参与女权运动争取属于自己的权益,却导致部分韩国男性认为女性企图剥削自己的权利,更引发部分韩国男性的“厌女情绪”。

韩国社会创造出许多仇女用词,包括“大酱女”、“泡菜女”(形容贪慕虚荣的女性)等,不断矮化、歧视以及污名化女性,甚至通过对女性的言语暴力、性剥削等激发男性优越感,合理化男性对女性的侵犯。像是韩国知名的极右派网站《ilbe》就充斥着许多仇女言论,会员多达300万人。

不过,不少韩国女性也对父权进行了反扑,甚至出现极端的女权主义,例如在韩国引发争议的女权主义网站“Megalian”主张将男性贬低女性的称呼“回敬”给男性。同样被视为极端女权主义的网站“WOMAD”则发表更激进的言论及内容,她们排斥所有男性,包括婴儿、残疾人、同性恋等,推崇生理性别上的女性优越及男性厌恶。因此,有部分声音认为,韩国的女权运动已经从争取性别平等,演化成对男性的歧视与仇恨。这些极端的想法与行为,无疑是加剧恶化韩国社会男女之间的对立关系。

无论如何,“N号房事件”敲响了社会警钟,让大众看清韩国女性在父权社会下遭受的性迫害仍未停止。韩国社会需要在性别平等议题上不断前进,以避免悲剧一再重演。

参考资料:
1. 从“N号房事件”看韩国女性主义的十年(彭美君,访问)theinterview.asia/hot-topics/22908
2.韩国“N号房”的性剥削和奴役是父权社会的共谋(Matters,薛秦)matters.news/@ngocncat
3.课金围观性虐待 韩国N号房内外的厌女文化(评论编辑室,香港01)www.hk01.com
4.厌女还是仇男:引爆韩国社会讨论的金智英(腾讯网,葛静怡)new.qq.com/omn/20191225/20191225A0SVON00.html
5.身为韩国人的男女压力&韩国的“女权主义”总整理( 宋赞养,
HimmTV 韩国赞养)www.youtube.com/watch?v=uz_GVpBFa6k

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N号房事件, 充电站

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